A szó Bharatanatyam kombinációja részeinek négy különböző szó: " bháva ", azaz " kifejezés " ; " raga ", azaz a "zene" ; " Tala ", azaz " ritmus " ; és " natyam ", azaz " tánc ". A tánc veszi sok esztétikai származó szobrok istenségek dél-indiai templomok, mint például a templom Chidambaram közeli Pondicherry . Négy testvér néven Tanjore Kvartett dokumentált és egységes szerkezetbe foglalta a tánc az első években a 19. században.
Alarippu
" Alarippu " egy tamil szó, jelentése " virágzó bud . " Egy Alarippu darab egy bevezető darab teljesített , mielőtt a tényleges , teljes hosszúságú tánc , és a rutin alapján önmagában a ritmus . Más szóval, ez egy tánc kizárólag a tánc , nem pedig , hogy elmondja a történetet, vagy kommunikálni egy karaktert. Mozgását Alarippu , célja, hogy képviselje a bimbó , amely lassan nyíló virág , célja, hogy enyhítsék a táncos test és az elme előtt a többi tánc . A mozdulatok álló kar , fej , a nyak és a láb mozgását , hogy gyakran már középre , és vagy mozog egyik oldalról a másikra , vagy kifelé , az is, hogy a rügy nyílik a virág .
Hair díszek : Matton
a táncos haja lehet elhelyezni , és díszített egy pár módon a Bharatanatyam teljesítmény . A haj egyaránt lehet csomagolni egy zsemle , vagy rendezett egy hosszú zsinór . Szerint Anjalee Khemlani a University of Florida, zsinórra sokkal gyakoribb, mint zsemle Bharatanatyam . Után a haj úgy van kialakítva , narancs és fehér virágok vannak kötve körül a kezdeti döntetlen tetején a zsinór , majd szőtt az egész fonat végéig .
Pushpanjali
Pushpanjali egy másik bevezető tánc szolgál, egy felajánlás a virágot egy istenség . Mikor Bharatanatyam táncolták kizárólag a templomokban , a táncos kezdődik elismeri az istenség , a guru és a közönség egy felajánlás a virágok. Mivel Bharatanatyam táncolt más színházak a templomon kívül , ez az elem a tánc gyakran nem történik és Alarippu veszi át a helyét . A Bharatanatyam , virágok szimbolikus tisztaságának szem előtt tartva.