ortodox teológus a késő középkor arról vitatkoztak, hogy művészi ábrázolások szent adatokat kell figyelembe venni megengedhető . Aggódik , hogy a közös istentisztelet az ilyen vallásos művészet megingott a szélén, a bálványimádás , ezek a gondolkodók helytelenítette a képek egy idős ember, vagy egy madár is tévesen, mint az igazi lényege az Isten és a Szentlélek . Válaszul az ilyen kritika , Alexander Carpenter védte imádatát szentképek Jézus Krisztus az ő 15. századi munka, Destructorium Viciorum , azt állítva, hogy "Én imádom Krisztus előtt Krisztus képmása , " és az érvelés ", mert ez a kép a Krisztus , inspirál engem imádni Krisztus . "
történelmi rekord
elszomorító műalkotások , mint például a" Triumph of Death " ( 1562 ) által Pietr Bruegel az idősebb , példázza az állam a társadalmi káosz uralkodott nyomán pusztító Fekete Halál járvány. Temető művészet , megfigyelhető sír szobrok , szintén megdöbbentő annak ábrázolása , részben lebontott szervek helyett impozáns képek az elhunyt személyek zárt belsejében a sírok . Ezek a művek reprezentatív volt a Danse Macabre műfaj , amely bemutatta allegóriák az egyetemes halál .
Vizuális , ezek műalkotások szolgálnak történelmi rekordot , mint azok szolgálnak művészi állásfoglalások . Ennek ellenére az ilyen művek is készített eredeti nézők rosszabb események , ha kell őket szánt előfordulnak. " Amellett, hogy a bemutatott kéziratok latin és prózában és versben vernaculars , faliszőnyeg, szobrászati programok egyedi szobrok, és később , a nyomtatott könyvek mind arra szolgált, hogy közvetítse a csalóka formák Dragons , sáskák , a nő öltözete a Nap , és a földönkívüli csaták , hogy a közönség , akiknek elvárásai , közeledik az év 1400 , vagy 1500 , voltak tanúi ezek a dolgok a maguk számára ( lásd a referencia- 2) , " figyelembe Richard Kenneth Emmerson és Bernard McGinn tanulmányukban " Az Apokalipszis a középkorban . "
< br >
Szponzori
a késő középkorban , művészetpártoló támogatott termelési műalkotások céljából erősítő saját álláspontjukat a társadalomban . Királyok, nemesek , vagy akár egyházi tisztviselők működött ilyen pártfogója. Ennek ellenére , a késő középkorban , "a legtöbb jutalékok műalkotások adják tartozó egyének a középosztály , és többé már nem a királyok és főpapok , mint a korai középkorban , vagy a bíróságok és az önkormányzatok , mint a gótikus időszak , "jegyzi meg Arnold Hauser a" The Social History of Art ". Így , a változó dinamikája a mecenatúra rendszer tükrözi a szélesebb körű társadalmi változások jöttek létre, a késő középkorban .
Szempontok
szemszögéből nézve a mai széles skáláját előállított termékek a késő középkorban minősül grafika . Így , textiltermékek , konyhai és katonai fegyverek ebben az időszakban lehet figyelembe venni nem csak leletek a múlt , hanem a valódi példát művészet . Nem csak a festők , szobrászok és alkotók megvilágított kéziratok venni művészek , de így vannak ékszerészek , cipészek és kőművesek . Az emberek felelnek az ilyen termékeket tipikusan tagjai céhek , melyek kollektívák szakképzett kézművesek .