John Winthrop:
* A Massachusetts Bay Colony alapítója: Winthrop kiemelkedő puritán vezető volt, aki a Massachusetts Bay Colony-t vezette. Elképzelése az volt, hogy „egy domboldali várost”, egy szigorú vallási elveken alapuló keresztény mintatársadalmat hozzon létre.
* "Szövetségi teológia": Winthrop mélyen hitt a "szövetségi teológiában", amely szerint Isten szövetséget kötött az izraelitákkal, és hogy a puritánok egy "új Izrael", amelynek feladata Isten akaratának végrehajtása. Ez igazolta a föld iránti igényüket és formálta törvényeiket.
* Befolyás a kormányra: Winthrop és más puritán vezetők hittek az egyház és az állam fúziójában. A kormány feladata volt a vallási törvények betartatása, és csak a puritán egyház tagjai szavazhattak vagy tölthettek be hivatalt. Ez azt jelentette, hogy a nem puritánokat, mint a kvékereket, gyakran üldözték.
Roger Williams:
* Az egyház és az állam szétválasztása: Williams, a puritán lelkész erős szószólója volt az egyház és az állam szétválasztásának. Úgy vélte, hogy az egyéneknek szabadon kell gyakorolniuk saját hitüket kormányzati beavatkozás nélkül.
* Vallási tolerancia: Williams ellenezte a másként gondolkodók üldözését, és a mindenkit megillető vallásszabadság mellett érvelt. Bírálta a puritán kormányt annak intoleranciája miatt, és végül száműzték Massachusettsből.
* Rhode Island megalapítása: Williams Rhode Island-et a vallásszabadság menedékének alapította, ahol minden vallású ember békében élhet. Ez a gyarmat mintaként szolgált a vallásszabadság számára az amerikai gyarmatokon.
Anne Hutchinson:
* Antinomizmus: Hutchinson, egy karizmatikus vallási vezető, az "antinomianizmusról" szóló tanításairól volt ismert. Ez a hit azt vallotta, hogy a keresztények egyedül Isten kegyelméből üdvözültek, és a jó cselekedetek nem szükségesek az üdvösséghez. Ez a puritán ortodoxiával szembeni kihívás vitákat váltott ki, és úgy vélték, hogy aláássa vallási tekintélyüket.
* Nemi szerepek: Hutchinson tanításai megkérdőjelezték az akkori hagyományos nemi szerepeket. Vallási összejöveteleket tartott, és nyilvánosan megvitatott teológiai kérdésekről, amelyeket nem tartottak nőiesnek.
* Próba és kitiltás: Hutchinson tanításait a puritán vezetők veszélyesnek és eretneknek ítélték. Bíróság elé állították, és végül száműzték Massachusettsből. Esete rávilágított a vallásszabadság és a bevett egyház ereje közötti feszültségre.
Thomas Hooker:
* Kongregacionalizmus: Hooker, egy kiemelkedő lelkész, erősen hitt a kongregacionalizmusban, egy olyan egyházirányítási rendszerben, amelyben minden egyes egyház önálló. A vallási kérdések nagyobb fokú helyi ellenőrzése mellett érvelt.
* A Connecticut megalapítása: Hooker egy csoport puritánt vezetett, hogy letelepedjenek Connecticutban 1636-ban, ahol a kongregacionalizmus elvein alapuló kormányt hoztak létre. Ennek a gyarmatnak demokratikusabb és befogadóbb kormányzati formája volt, mint Massachusettsnek, mivel lehetővé tette, hogy az egyház minden felnőtt férfi tagja szavazzon, nem csak a tulajdonnal rendelkezők.
* "Fundamental Orders of Connecticut": Ez a Hooker által készített dokumentum az írott alkotmány korai modellje volt. Képviseleti kormányt hozott létre, és korlátozta a kormányzó hatalmát, hangsúlyozva a nép szerepét a kormányban.
Összefoglalva:
Ezeknek az alakoknak a vallási meggyőződése mélyen befolyásolta a korai Új-Anglia politikai tájképét. Eszméik és cselekedeteik alakították a kormányzat felépítését, a vallásszabadság mértékét és annak meghatározását, hogy mit jelent „keresztény társadalomnak” lenni az Újvilágban. Befolyásuk nyilvánvaló a korai jogi kódexekben, vallási gyakorlatokban és az egyház-állam kapcsolatokat övező vitákban, amelyek ma is formálják az amerikai társadalmat.