Így van:
* A száműzetés, nem rabszolgaság: A Bibliában a "babilóniai száműzetésnek" (Kr. E. 586-539) leírt esemény nem volt rabszolgaság a szó tipikus értelmében. Miközben a zsidókat arra kényszerítették, hogy elhagyják hazájukat Júdában, nem kezelték őket rabszolgákként Babilonban.
* Kényszerített áthelyezés és fogság: A Júdás babilóniai hódítása sok zsidó kényszerített áthelyezéséhez vezetett Babilonba. Fogságban tartották őket, vagyis nem tudtak visszatérni hazájukba, amíg a Babilon perzsa hódítását nem tudják. Ez azonban nem volt a szabadság teljes hiánya.
* Élet száműzetésben: A babiloni zsidóknak bizonyos fokú autonómiája volt, és képesek voltak gyakorolni vallásukat. Még később újjáépítették a templomot Jeruzsálemben, miután megengedték a visszatérést.
* A kifejezés jelentősége: A "rabszolgaság" szó használata problematikus, mivel arra utal, hogy az ügynökség és a szabadság teljes hiánya a zsidók számára Babilonban töltött ideje alatt. Ez a perspektíva nem tükrözi pontosan tapasztalataik történelmi valóságát.
A helyzet jobb megértése érdekében döntő fontosságú, hogy elkerüljük a "rabszolgaság" kifejezéseket, és ehelyett a következők történelmi valóságára összpontosítsanak:
* Hódítás és kényszerített áthelyezés: A Júda babiloni hódítása azt eredményezte, hogy a zsidók kénytelenek voltak költözni Babilonba.
* fogság és korlátozott szabadság: A zsidókat fogságban tartották, vagyis csak a perzsa hódításig nem tudtak visszatérni hazájukba. Korlátozott szabadságuk és autonómiájuk volt.
* Vallási gyakorlat: A babiloni zsidóknak megengedték, hogy gyakorolják vallásukat.
* Visszatérés és újjáépítés: A perzsa hódítás után sok zsidó megengedte, hogy visszatérjen Júdeába és újjáépítse a templomát.
Alapvető fontosságú a pontos nyelvet használni a káros sztereotípiák állandósításának elkerülése és a történelmi események összetettségének megértése érdekében.