a barokk költészet általában és metafizikai költészet különösen kifejezett a katolikus világnézet . A barokk és a metafizikai költészet gyakran vette Isten , mint a téma , mint a plébános John Donne híres "Szent Sonnet XIV : Batter My Heart" vagy "A Himnusz Isten, az Atya . " Sok metafizikai versek be Istent, mint tökéletes , és az emberek , a természet tökéletlen , kell tökéletességre törekszünk annak érdekében, hogy Isten . A barokk és a fióktelep a metafizikai költészet lelkivé az élet minden területén , beleértve a romantikus szerelem , a tapasztalat és a létezés .
Megjelenés vagy valóság : Matton
Amellett, hogy a nő a monarchiák Európa-szerte , a tudományos felfedezések is megváltoztatta az emberek fel a világot és önmagukat . Science alkalmat növekvő kétség a megjelenése a dolgok , mert öntött kétségbe az emberek mindig is érzékelhető a világ . Barokk és metafizikai költészet tükrözi ezt gondja megjelenés keresztül játszani képekkel és metaforikus önhittség ( meglepő összehasonlításban) .
Extravagance a téma és technika : Matton
Mint barokk festmények , barokk és metafizikai költészet túlzóak , amely magában foglalja mind az ész és a szenvedély , mint a " szent Sonnet XIV , " ahol Donne összehasonlítja Isten iránta való szeretetét , mint a nemi erőszak . Ugyanakkor a vers is részt vesz egy érv az abszolút Isten mindenhatóságát . Barokk és metafizikai költők szerette használni túlzás ( túlzó összehasonlítás ) és feltűnő metaforák , mindkét eszköz Donne használ "Szent Sonnet XIV . "
Képzelet és racionalitás : Matton
Paradox módon , annak ellenére, hogy extravagáns szenvedély , minden formája barokk költészet igyekezett bemutatni racionális érveket. Andrew Marvell "az ő Coy Mistress " jól példázza ezt az elképzelést. Csupa élénk , extravagáns ábrázolás , amely átfogja a világegyetem , a vers lényegében arról próbálja meggyőzni a szerető , hogy mivel az idő a lényeg , meg kell várni, már nem , hogy tökéletes a szeretet . A vers egyszerre szenvedélyes és logikai egyszerre .