1. A felajánlott „boszorkányság” iróniájaja :
* A történet egy Gideon nevű afrikai nőről szól, akit hamisan vádolnak boszorkányság gyakorlásával.
* Hagyományos ismeretekkel rendelkezik a gyógynövényekről és gyógymódokról, de ezt a gyarmati hatóságok és a fehér közösség "boszorkányságnak" titulálják.
* A cím azt sugallja, hogy nincs tényleges "boszorkányság" eladó, kiemelve az afrikai hagyományokkal kapcsolatos előítéleteket és félreértéseket.
2. A „kiárusítás” iróniájaja :
* Gedeon tudása nem eladó; kénytelen megosztani, hogy megmentsen egy fehér babát egy mérges kígyómarástól.
* Az "eladás" az afrikai tudás és erőforrások gyarmatosítók általi kiaknázásának metaforája. Elveszik, amire szükségük van, anélkül, hogy bármit is adnának cserébe, kivéve talán a felsőbbrendűség érzését.
3. A „Nincs boszorkányság” iróniája :
* A cím azt sugallja, hogy nincs boszorkányság, de a történet végül azt mutatja, hogy erős kapcsolat van az emberek és a természet között.
* Ezt a kapcsolatot a gyarmati társadalom gyakran elveti, de Gideon tudása igazolja annak érvényességét.
4. A gyarmati világkép iróniájája :
* A történet bírálja a gyarmati hitrendszert, amely az afrikai hagyományokat babonásnak és elmaradottnak tekinti.
* A cím ironikusan rávilágít a gyarmati világnézet eredendő rasszizmusára és etnocentrizmusára.
Befejezésül , "No Witchcraft for Sale" egy ironikus cím, amely kiemeli a gyarmatosító és a gyarmatosított közötti hatalmi dinamikát, a hagyományos tudás kiaknázását és a gyarmati világnézet eredendő rasszizmusát. Maga a történet erőteljes kritikája ezeknek a kérdéseknek, leleplezi a gyarmatosítást tápláló képmutatást és tudatlanságot.