Közös ruhadarabok:
* Sari: Valószínűleg a leg ikonikusabb indiai ruhadarab, a szari egy hosszú, nem rögzített kendő, amelyet a derek és a vállak körül borítanak. Valószínűleg az ókori Indiában különféle formákban viselték, bár pontos eredetét vitatják.
* Antariya: A derék és a lábak köré tekercselt, hosszú, nem rögzített ruhája, hasonlóan a szoknyahoz. Az ókori Indiában mind a férfiak, mind a nők viselték.
* Uttariya: Kendőt vagy sálat, amelyet a vállak fölé borítottak. Ezt mind a férfiak, mind a nők viselték.
* anga: Egy ruhadarab, amely a felsőtestet borította, gyakran ujjatlan vagy rövid ujjú tunikát. A férfiak és a nők is viselték.
* dhoti: A derék és a lábak körül egy hosszú darab ruhadarab, hasonlóan a szoknyahoz. Noha a nők elsősorban a férfiakhoz kapcsolódnak, a nők bizonyos régiókban is dhotist viseltek.
* kurta: Egy hosszú tunika, amely elérte a térdét vagy a bokát. A férfiak és a nők is viselték.
kiegészítők:
* Ékszerek: Az ókori indiai nők sokféle ékszert viseltek, beleértve a fülbevalókat, nyakláncokat, karkötőket, gyűrűt és orrgyűrűt. Az ékszerek gyakran státusszimbólumként szolgáltak, és olyan anyagokból készültek, mint arany, ezüst, drágakövek és gyöngyök.
* Haj díszek: A nők virágokkal, fésűkkel és más dekoratív díszekkel díszítették a hajukat.
* bindi: A homlokra egy kis jel, amelyet gyakran szantálfa pasztából vagy kurkumából készítenek.
* mehendi: A henna pasztát ideiglenes testművészethez használták, és a dekoráció népszerű formája volt.
A régió és a társadalmi osztály befolyása:
* Regionális variációk: A ruházati stílusok India különböző régióiban különböztek. Például az Indus -völgy civilizációjában a nők hosszú, redős szoknyát és kendőt viseltek. A védikus időszakban a nők Sarist és Antariyát viseltek.
* Társadalmi osztály: A ruházat a társadalmi státuszt is tükrözi. A gazdag nők finom szövetekből készült bonyolult ruhákat viseltek, míg az alsóbb társadalmi helyzetben lévő egyszerűbb ruhák durvabb anyagokból készültek.
Fontos megjegyzés: Az ókori indiai női ruházat megértése a régészeti bizonyítékokra, az irodalmi szövegekre és a műalkotásokra támaszkodik. A pontos formák és variációk továbbra is a folyamatban lévő kutatás és értelmezés tárgyát képezik.