1–3. versszak:
- A költemény a fa összegyűjtésével kezdődik, amely a dob alapját képező alapanyagokat szimbolizálja, hasonlóan az afrikai emberek sokszínű hátteréhez és származásához.
- Brathwaite a fát "fekete bőrnek/feszesnek" írja le, utalva az afrikai ősökre és az identitás elfogadásának gondolatára.
4–5. versszak:
- A költő a dobkészítés közösségi jellegét emeli ki, hiszen különböző hátterű emberek jönnek össze.
- A bőr kalapálása a fára a dobok hangjára rezonál.
6–7. versszak:
- Brathwaite megemlíti a dobok által beszélt "titkos nyelvet", utalva az afrikai kultúrákon keresztül közvetített gazdag szóbeli hagyományokra, nyelvekre és ritmusokra.
8–10. versszak:
- Ahogy a fa és a bőr összeolvad, megszületik a dob.
11–12. versszak:
- A költő hangsúlyozza a dob erejét, hogy "hazahívja szellemünket", szimbolizálva az afrikai diaszpóra közösségek és ősi gyökereik közötti kapcsolatot.
13–14. versszak:
- A „ritmuspulzus”, amelyet a dobolás során hallunk, egyesítő erővé válik, amely túllép az időbeli és térbeli határokon.
15–18. versszak:
- Brathwaite reflektál a dob jelentőségére, mint az ellenállás, a felszabadulás és az ünneplés médiumára.
Végső soron a "Dob készítése" a művészet, a zene és a közösségi gyakorlatok mélyreható szerepét hangsúlyozza az afrikai diaszpóra kulturális identitásának megőrzésében és kifejezésében. A dob a kollektív szellem, a történelem és az erő metaforája, amely generációkon átívelő közös tapasztalatokon és kapcsolatokon keresztül kovácsolódik.