Az Salsa Roots , a bomba képviseli " a túlélés afrikai hagyományok szinte tiszta formában . " Ez a tánc , amit hagyományosan végzett lakosok Ghána , akik lehet, hogy leszármazottai a akan törzs . A tánc általában kíséri két dob , valamint a maraca és Cua . A dalok általában " hívja, és válasz ", azaz az énekes indul a dal , és a válasz vagy a dallam , vagy más énekes, aki válaszol a kórus .
Az 1700-as években
az 1700-as években , rabszolgák hozták Ghána Puerto Rico dolgozni a cukornád ültetvények . Az első feljegyzett bomba Puerto Rico volt 1797-ben , és tanúja volt egy francia botanikus nevű Andr &# XE9 ; Pierre Ledru aki látta végre egy partin.
1800s
Mivel a rabszolgák korlátozott a gyakorló saját vallása gazdáik , alkalmazkodtak sok ünnepek napon a katolikus vallás . Ez volt a következő ünnepnapokon , valamint közben ünnepségek végén az aratás , hogy a Bomba végeztünk. Előadások keresztelők valamint esküvők is tolerálták . Vége előtt a rabszolgaság 1873-ban , ezek az előadások is , ahol a rabszolgák tervezett forradalmak ellen gazdáik .
1900-as évek és az észak- Bomba : Matton
Az északi bomba , ami végzett északi részén Loizia és San Juan , nyert a figyelmet , köszönhetően a Santiago Apostal fesztivál , valamint az erőfeszítések Don Rafael Cepeda és családja , valamint más tánccsoportok . Kombinációjának köszönhetően ezek az események és az emberek , a bomba szerzett népszerűsége világszerte kezdve az 1930-as években .
1900-as években , és a dél- Bomba : Matton
A déli Bomba végzett Ponce , Guayama és egyéb déli helyeken Puerto Rico , nagy népszerűségnek örvendenek köszönhetően a két fő csoport : Bambule és Paracumbe . Salinas , két workshopot tanít a bomba , és továbbra is a hagyomány , a tánc .
1950-es és a mai : Matton
Salsa zenészek Rafael Cortijo és Ismael Rivera végzett a Bomba a TV-ben valamint a nagy képernyőn , a 1950-es években . A népszerűsége a tánc növekedett és növekszik ma is bomba klub tavasszal fel nagyobb városokban, mint New York .