A könyvet Lev Tolsztoj elmélkedése Isten természetéről és a szeretet szerepéről az emberi életben nyitja meg. Tolsztoj azt állítja, hogy Isten a maga lényegében a szeretet, és hogy a szeretet az élet legfőbb törvénye. Hangsúlyozza annak fontosságát, hogy ezt a szeretetet megtestesítsük cselekedeteinkben és kapcsolatainkban.
2. fejezet:Az első parancsolat
Tolsztoj feltárja az első parancsolatot:„Ne legyen más istened előttem”, és úgy értelmezi, hogy az Isten iránti szeretetet mindenek felett helyezi előtérbe. Isten szeretetét szembeállítja a világi javak, a hatalom és a hírnév szeretetével, kiemelve, hogy először a szeretetet és Isten országát kell keresni.
3. fejezet:A második parancsolat
Tolsztoj a második parancsolatról beszél:„Ne csinálj magadnak faragott képet”, és összefüggésbe hozza annak fontosságával, hogy ne alkoss bálványokat vagy ne helyettesítsd külső jelképekkel az őszinte szeretetet és Isten iránti odaadást. Arra buzdítja a hívőket, hogy a belső istentiszteletre és az Istennel való közösségre összpontosítsanak.
4. fejezet:A harmadik parancsolat
Tolsztoj megvizsgálja a harmadik parancsot:„Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét”, és hangsúlyozza Isten nevének tisztelettel és hiteles használatának jelentőségét. Óva int a képmutató és értelmetlen vallási gyakorlatoktól, amelyekből hiányzik az igaz szeretet és őszinteség.
5. fejezet:A negyedik parancsolat
A negyedik parancsolat, „Emlékezz a szombat napjáról, hogy megszenteld azt” vizsgálatakor Tolsztoj kiemeli annak fontosságát, hogy időt szakítsunk a lelki elmélkedésre, a pihenésre és az Istennel való kapcsolatra. Arra bátorítja a hívőket, hogy a szombatra a személyes növekedés és a közösség lehetőségének tekintsenek, ne pedig csupán kötelességből tartsák be.
6. fejezet:Az ötödik parancsolat
Tolsztoj az ötödik parancsolatról beszél, „Tiszteld apádat és anyádat”, és kiterjeszti jelentését a szülei tiszteletén túl, és kiterjed minden ember és életünk tekintélyének tiszteletére. Hangsúlyozza, hogy az igazi becsület a szeretetből és annak megértéséből fakad, hogy minden egyén Isten tükörképe.
7. fejezet:A hatodik parancsolat
Tolsztoj a hatodik, „Ne ölj” parancsolatba mélyedve azzal érvel, hogy a parancsolatnak messzemenő következményei vannak a fizikai gyilkosságon túl. Elítéli a harag, a gyűlölet és az erőszak minden formáját, hangsúlyozva, hogy a szeretet törvénye tilt minden olyan cselekedetet, amely mások életét és jólétét károsítja vagy csökkenti.
8. fejezet:A hetedik parancsolat
Tolsztoj feltárja a hetedik parancsolatot:"Ne kövess házasságot", és úgy értelmezi, mint a tisztaságra és a hűségre való felhívást a kapcsolatokban. Hangsúlyozza a házasság szentségét, a monogám szerelem szépségét, valamint a nőkkel való tisztelettel és méltósággal való bánásmód fontosságát.
9. fejezet:A nyolcadik parancsolat
A nyolcadik parancsolat megvitatása során:„Ne lopj”, Tolsztoj kiterjeszti a jelentését, és nemcsak az anyagi lopást, hanem mások kizsákmányolását és manipulálását is magában foglalja. Az őszinteség, méltányosság és az erőforrások igazságos elosztása mellett szól, kiemelve a szeretet fontosságát, mint az emberi interakciók vezérelvét.
10. fejezet:A kilencedik parancsolat
Tolsztoj elemzi a kilencedik parancsolatot:„Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen”, és hangsúlyozza az igazmondás és feddhetetlenség jelentőségét szavainkban és tetteinkben. Hangsúlyozza a becstelenség és a megtévesztés maró hatásait a személyes kapcsolatokban és általában a társadalomban.
11. fejezet:A tizedik parancsolat
Tolsztoj a Tízparancsolat vizsgálatát a tizedik, „Ne kívánd” parancsolattal zárja, és annak az emberi vágyra és beteljesülésre gyakorolt hatásait. Azt állítja, hogy az igazi elégedettség nem az anyagi javak megszerzéséből fakad, hanem a szeretet, az együttérzés és a hála ápolásából a már birtokolt áldásokért.
Következtetés:A szeretet Isten
Tolsztoj azzal fejezi be könyvét, hogy megismétli központi üzenetét:Isten szeretet, és a szeretet az élet végső törvénye. Arra biztatja az olvasókat, hogy gondolataikban, szavaikban és tetteikben a szeretetet, mint vezérlő erőt fogadják el, ami végső soron egy harmonikusabb és teljesebb léthez vezet egyénileg és közösen egyaránt.