* Satíra és kritika: Erasmus élesen bírálta korának számos vonatkozását, különösen az egyházon belüli korrupciót és képmutatást, valamint a túlságosan iskolás és merev oktatási rendszert. A Follyt eszközként használta arra, hogy megtréfálja ezeket a kérdéseket, kiemelve azok abszurditását, és azt remélve, hogy változást inspirál.
* Humanizmus és reform: Erasmus humanista volt, aki hitt az értelem erejében és az oktatás fontosságában. Úgy érezte, hogy az egyház, különösen a papság, túlságosan elszakadt az emberek mindennapi életétől, és szem elől tévesztette eredeti célját. Folly révén a vallás humanisztikusabb megközelítése mellett érvelt, az együttérzést, az egyszerűséget és az őszinte jámborságot hangsúlyozva.
* Humor és szórakozás: Kritikus jellege ellenére a A bolondság dicsérete szellemes és humoros mű, amely a maga idejében széles körben népszerű volt. Erasmus megértette a humor erejét, amellyel megnyerheti az olvasókat, és kellemesebb módon közvetítheti üzenetét.
* Politikai kommentár: Erasmus ugyan nem szól közvetlenül, de finoman kritizálja kora politikai hatalmi harcait. A Folly-t használja, hogy kiemelje a hatalmat és hírnevet hajszolók ostobaságát, azt sugallva, hogy az igazi bölcsesség az alázatban és mások szolgálatában rejlik.
* Irodalmi kísérletezés: Erasmus képzett író és újító volt. A bolondság dicsérete a különböző irodalmi formákkal való játékos kísérletezés példája. A megszemélyesített Folly narrátorként való felhasználása lehetővé tette számára, hogy többféle perspektívával foglalkozzon, és egyedi és vonzó narratívát alkosson.
Röviden:A bolondság dicsérete Erasmus azon vágyának a terméke, hogy kora ostobaságait kigúnyolja, a humanista reformot szorgalmazza, és szellemességgel és humorral bevonja az olvasókat üzenetébe.